京房兌卦16變卦與老子 : 塞(蹇)其兌---解其紛,和其光(明夷)---是謂玄同。
*另類的解讀 *
道德經4. 52. .56. 三章多次重複下列辭句:「塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。」
藉由京房[兌卦]的16變卦法可推衍出老子的 [玄同64卦表],我並推論此[16變卦法]就是 [河圖](象帝之先),它屬老子的歸藏易[道]範疇。圖解 [京房兌卦16變卦與老子 : 塞(蹇)其兌---解其紛,和其光(明夷)----是謂玄同。] (圖1)
16變卦法早於老子嗎?
京房著有[京房易學]專談16變卦法,他是西漢學者晚了老子500年,但道德經這三章的章句都似在解說[兌卦]的另一種16變卦法,那麼16變卦法早於老子嗎?我的推測這三章較可能是在解說打坐修煉運氣的方法。
解說 塞(蹇)其兌---解其紛,和其光(明夷) ,同其塵---是謂玄同
1. 塞(蹇)其兌 : 兌為澤卦是喜悅也如深淵的欲望。塞=蹇,[塞]指16變卦的特有法則,封住六爻卦的最上爻不能變,只變到第五爻就倒退回到四爻(見圖示紅色爻變)。蹇指綁住雙腳,可指打坐盤腿與及修心戒欲。
2. 解其紛 : 雷水解卦,解除思緒的紛擾。
3. 和其光 : 光影現象的明夷,似明又似暗,上坤下離=地火明夷卦。如14章 : 恍兮惚兮,其上不皦,其下不昧。「皦,明也,昧,冥暗」。也如[心經]「無無明。亦無無明盡。」進入「濁而靜之徐清,安以動之徐生」。
周易卦辭[明夷]六四 : 入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。
此爻正好對應[人身八卦圖]身體內部四卦:由上而下,兌 坤 離 巽,可合成三個卦。坤離的地火明夷卦。離巽火豐鼎,修身煉丹。(圖2)
4 . 和其光,同其塵 : 如何[和]12變的[明夷],[同]13變的[既濟]?
在10章 : “載營魄(坤.地)抱一,能無離(卦)乎?”意指12的[明夷]六五變為13[既濟](見圖),[明夷]的第五爻、陰爻變陽爻就是水火既濟卦,此一爻變是[抱一] 。在卦學上稱第五爻又稱帝王爻、屬乾之正位,。水火既濟,坎離上下兩卦是相錯卦可謂之[抱一]的 “和其光,同其塵”。
這三章與16變卦延伸出相關連的論證非常廣,暫時只說此圖重點。