河圖中的玄牝之門(上)- - 老子論易8
從 謂之玄同 到
謂之玄牝
之前已解說道德經4. 52. .56. 三章重複的：塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。藉由[兌卦]的16變卦法推衍出老子的 [玄同64卦表]，我並推論此[16變卦法]就是 [河圖](象帝之先)，它屬[道]的範疇。
老子另用第6.
55. 61.三章來解說 [玄牝之門]的 [蠱卦](谷神)，它屬[德]的範疇。而61章更清楚的說到16變卦法就是[河圖]。此上篇先解說6章.55章.，下篇解說61章的16變卦。
*解讀老子論易，請各位先放下你對周易64卦辭、卦義的既定認知。*
玄牝之門的[牝]字 串連了第6. 55. 61.三個章節
老子在第6章先介紹 [蠱] 卦“谷神不死”是謂玄牝。
55章進階解說 [蠱]的內涵(谷神)“含德之厚”未知牝牡之合而全作，精之至也。
61章則以蠱的16變卦法(河圖)，來比對玄同64卦中的巽卦兩者相互的關係；及寧鄰旁的小國(小畜卦) "下流"大國(大畜卦)。--牝常以靜勝牡。[下流]指的就是[河圖]。
道德經06. 55. 61.這三章應合為一章
06.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
55.(谷神)含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全(朘)作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。
(55章應是6章的後段)
61.大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
何謂：玄牝、牡？
谷神 : [山風蠱卦]。之前談過 [有無相生] 各有8個基本卦，[蠱] 屬 [有] 的八卦之一。此八卦(注1)也既老子:名有，萬物之母。它們都是自行產出引力的卦。
牝/巽卦，牡/艮卦 進一步解說
<周易> 蠱，元亨，而天下治也。
蠱 : 上卦.艮 / 下卦.巽。巽 : 順、柔、弱，為風、為入，牝也。
玄牝之門，是謂天地根。玄，抽象、玄妙的。牝，雌性動物。門，出入與開闔的通道口。天地根，滋生萬物的根源，在64卦中屬[有]的8個基本卦之一。
綿綿若存，用之不勤。萬有引力是源源不絕。
在61章：牝常以靜勝牡，用[山風蠱]來排16變卦，會出現 風天小畜卦(小國)、巽為風 既[牝]，及(大國)山天大畜、艮為山
既[牡]。老子更將[兌](欲)加入更深層討論[不過欲]。
荀爽曰：蠱者，巽也。蠱者，事也。備物致用，故天下治也。(此說與61章很接近)
蠱字現今解釋為誘惑，也既吸引力。而蠱卦的六爻上下卦屬相錯綜卦(圖1)，也既 [萬有引力]，或量子學俗稱[上帝粒子]。所以
“上善若水，--幾近於道”老子當時已知用水往下流現象來解說引力。
引力是 [天地根] =天地萬物的根源。
周易蠱卦爻辭中重複[幹父][幹母]，[蠱]是天地[根]；它的動爻卦則稱為[幹]，這就像河流有源頭與主流、支流。
˙55章再進一步來解說 [蠱](玄牝) 自然力的德。
55.含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明
。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。
“含德之厚”的 [德]，老子把64卦性質分為“無與有”， [無]屬<道> 的範疇，而 [有] 既屬]<德>的範疇。“含德”就是上艮下巽的蠱卦，所形成6爻陰陽相吸的引力，也因地球有適當的萬有引力，才能滋生萬物，德也。
牝牡之合而全作，精之至也。赤子(嬰孩)體內的原始動物性的陰陽2股氣交合，精之至，所以能骨弱筋柔而握固。
範望
注：“陰為牝，陽為牡。陰陽牝牡，萬物化生，各得其正。”牝,畜母也。
《說文》溪谷為牝。
相綜的兌與巽卦 兩卦[道沖]化為[含德之厚]的[天地根]
4.章談及 道，沖而用之。--似萬物之宗。--象帝之先。
在這裡已講出因為有[道沖]，才有[道生一，一生二，二生三，三生萬物]。
第6.
55. 61.三章談
(谷神)含德之厚---玄牝之門是謂天地根。
[畜]字的解讀˙牝˙牡
巽 .艮 .小畜 .大畜 .蠱 .(同出一門)
畜可解為六畜生旺的畜，既雌牝與雄牡。也解為累積、聚集。所以老子稱祂為玄牝。
從 42.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
來比對51.道生之(道生一，德也)，德畜之(一生二，物也)，物形之(二生三，勢也)，勢成之(三生萬物)。這裡的[畜]，由上列兩章可知[德]尚屬抽象[視之不見]的形態，要[畜之]聚集才有[物](宇宙星球的形成)，但萬物尚未誕生。因此[畜]不可解為[畜養]，而是積蓄、累積、聚集，[德畜之]應解讀為因引力之[德]形成有形物。也既[道]的斥力生化出引力的[德]，而[玄牝]只是[玄德]之中的一種力量。
老子更用25章解說[德畜之]
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。(玄牝的本性也是安靜的寂兮寥兮)
再用10章：能無雌乎解說為何稱[玄牝]
10章:天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎。生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
天門開闔指[乾]的玄同4變卦：乾為天. 風地觀. 火風鼎. 山雷頤，觀與鼎卦都有三爻巽卦(風)也既[牝]，這就是能無雌乎？- -生之畜之。四達既玄同64卦每4卦一循環。
注1:
有無相生，屬[有]的8個卦 : 否.泰.蠱.隨.漸.歸妹.既濟.未濟。64卦中獨此8卦的自身六爻<1對6>
<2對5> <3對4>，全部是一陰對一陽也既陰陽相吸=引力。而屬 [無] 的8卦則反之，陽對陽，陰對陰。
